ヨーガを始める

10日ほど前からヨーガ（正確には自分ではヨーガだと思っているシロモノ）を始めている。

興味はあった。だがやる気は全くなかった。
始めようと思い立ったのは他人の影響が非常に大きい。

そもそも生まれ付き足が悪いので、わたしは胡坐さえ組む事が出来ない。増してや結跏趺坐（蓮華座よりこちらの方が本格的な感じがして格好が良さそう）なんぞ夢のまた夢。この事がヨーガからわたしを遠ざける原因となっていた。

mixiを通して知り合いになった方から、ヨーガについてはBlogからいろいろ教えて頂いていた。また、お蔭でNHKのプレミアム10で放映された菅野美穂さんが出演されていたインドのヨーガを紹介する番組を見ることが出来た。

その中から聞こえてきた、ヨーガは身体と心を繋ぐ、という言葉が妙に腑に落ちた。

以前から女房殿がフィットネス･クラブで簡単なヨーガを始めていた。これはエアロビクスの先生がシェイプアップを目的としてヨーガも取り入れたと言うもので、所謂パワーヨーガと呼ばれる奴だ。最初のうちわたしは批判的だった。わたしは頭でっかちである。

だが、この番組を二人で観ていて、より深いヨーガに少しだけ触れることが出来たような気がしたのだ。多分錯覚だろう。

ヨーガを始めた、などと言ったら本格的にヨーガをやっている方から笑われるか怒られるかするに違いない。ただ、椅子に坐って姿勢と呼吸を整え、首回しなど、ヨーガのウォーミングアップ的な動作をしている。
だから他の人が見たら、ヨーガをやっているとは気付かないかも知れない。自分でもヨーガをやっていると、時々思えなくなる。何しろ姿勢を整えることすら難しい。
子供の頃からの病気のせいで（これは単なる言い訳）、身体全体がかなり歪んでいる。正中線を真っ直ぐにする事そのものが出来ない。

ふと、操体法などでは「間違った姿勢にもそれなりの必然性がある」と言われていた事が気になったりする。先ず身体の歪みを整えることのほうが先なのではないか?と迷う。
このような時、指導者の存在が必要だと感じる。姿勢の微調整を自分の感覚で行っても、より良くなっているのか、間違った方向に向かっているのか自覚する事は酷く難しい。

次に躁鬱病の関係で（沢山言い訳があるなぁ…）朝は大変苦しい。
高校時代以来、爽やかな朝と言うものを経験したことがない。いつも同じ悪夢でうなされて目覚め、一人暮らしのときは七転八倒していたが、ふたりになるとそれも出来ないので布団の中で手足を抱えながらうんうん唸っている。
「目覚めのヨーガ」なるものを、まだ2回くらいしかやったことがない。

それでも少しずつ変化は現れている。

物事を始めるのが苦手だ。動き始めてしまえば何とかなるのだが、なかなか身体が思うように動いてくれず、そのうちにイライラし始める。

ヨーガを始めてからそれが少なくなったような気がする。

また、逆に我慢できなくて苛立つ事も少なくなった。

以前なら今回のように今迄心血をそれなりに注いできた掲示板がなくなったりすると、背中が粟立つような焦燥感に駆られ、何とか以前と同じ様な事が出来る場所を探し回っていたかも知れない。
けれど今回はすんなりと方向転換できた。

それなりに準備を進めていたこともあったのだろうが、事が起きてから心が全く波立たなかった。これには驚いた。

これはほんの僅かな例。僅かな事しかわたしにはまだ分からない。増してやヨーガについて語ることなど（語っているけど）、キリスト教やイスラム教について語るようなもので、その資格は全くない。そのことは自覚している。

古本屋三昧

この頃、古本屋ばかり覗いている。

駅前には大きな本屋があるのだが、同時に古書センターも近くに出している。
たまに新刊本で買った本が、古書センターにあると断腸の思いに駆られる。

先月、その古書センターで岩波書店が昔出していた『漱石全集』を購入した。これは安価い買い物だったのだが、総額としてはかなりの出費を強いられる結果となった。そのあおりを受けてなかなか本を買う事が出来ない。
そうした状況の中では、「断腸の思い」は避けたいので最初に古書センターに入る。

当然そこにも本は売るほどある訳で、中には滅多にお目に掛からない様な本もある。

今度来た時に買おう。そう思ったまま2度とお目に掛からなくなった本は一体どの位あるのだろう。
そうした経験を積み重ねているうちに、「これは!」と思う本は衝動買いする癖が付いた。明らかな悪癖だと思う。

従って、予算が少ない時には、新刊本屋に辿り着く前に資金が尽きる。

昨日も同じパターンだった。
しかも、それが無駄遣いであることはわたし自身が充分に自覚している。何しろ既に持っていて、本棚のどこにあるのかさえも覚えている本を2冊も購入したのだ。

無論、全く同じ本ではなく文庫本やペーパーバックでは持っているが、出来れば単行本で読みたかったと常々思っていた、まさにその単行本が古書センターに待ち受けていたのだ。

1冊はJ.R.ヒメネスの『プラテーロとわたし』(伊藤武好,伊藤百合子･訳,理論社,1970)。最初は印刷だと思い込んでいたのだが、この本に描かれている長 新太のイラストが何故かカラーだった。肉筆らしい。しかも相当手馴れた筆遣いと色彩のセンスを感じさせる。

どうでも良いが、わたしはスペイン語版を含め、既に『プラテーロとわたし』を何冊か持っている。それぞれに少しずつ異なる。ギター演奏による『プラテーロとわたし』もある。認めたくはないが、わたしは『プラテーロとわたし』コレクターになりつつある。ライバルの出現がないことを望むばかりだ。

もう1冊はヘルマン･ヘッセの著作の中から蝶に関する話を抽出してフォルカー･ミヒェルスが編集した『蝶』(岡田朝雄･訳,朝日出版社,1984)。本を厳選し、いざこれからレジに向かおうとした瞬間、目に飛び込んで来た。逆らい切れなかった。

本屋には、本の背表紙を読むという楽しみもあるような気がする。

最近は本屋にも個性がなくなってきたが、それぞれの本屋にはそれなりの「顔｣がある。或いはあった。
新刊本屋には現代に触れると言う楽しみもあるのかも知れない。

現代に触れるのは悪くない。だが、わたしの周囲には何故か読書家が多く、それらの方々が進めて下さる本を全て買っていたら恐らく図書館が必要になる。現実的にはそれ以前に破産すると思う。

最近古本屋しか覗かなくなって、どうも読書傾向が自分の過去に遡っているような気がする。

北 杜夫だの辻 邦生だの、挙句の果てにはダンテ、ロマン･ロランなどの古典ばかり読んでいた時期もあった。
古典だとまだ格好も付くのだが、「どくとるマンボウ」シリーズに現を抜かしていた時は自分でも恥ずかしかった。…ちなみにその古臭い時期や恥ずかしい時期はまだ過去のものではない。

昨日は山村暮鳥の詩集も買った。この詩人の詩を読むのは何十年ぶりだろう。

高校の一時期熱中した小川国夫の『アポロンの島』も手に入れた。

これだけ買えばどれ程安価でも、資金は尽きる。

にもかかわらず、諦めた本。新刊本屋にあることが分かっている本が気になって仕方がない。

『アポロンの島』はやはり良い。
かなりの知識と読解力を要求する本だと思う。まだ、本の僅かしか分かっていない実感がある。けれど、その行間から立ち昇って来る「そぎ落とされたもの｣が再読を誘う。

しかし、ここに描かれたヨーロッパも日本も、現代のものではない。

そして、すぐにまた更新

拙攻であったと反省している。

落ち着いてじっくりBlogたちを眺めてみると、開設当時、『冬の砦』は掲示板『夏の扉へ』に代わるものとして、仮の題名を付けられていたようだ。だから長い冬眠に入っていたのだな？

けれど、もうこのBlogに『夏の扉へ』と言う題名は使ってしまった。しかもなかなか味のある題名ではないか、『冬の砦』。これからの季節にはぴったりだ。画像も貼り付けやすい。

ならば！と増殖したBlogを整理することを止め、これらを全て生かして行く事にする。

一応メインの場としてここ『夏の扉へ』を置き、日記代わりにする。
文学的な内容、感想文集或いは誤読記は今迄どおり『夏の行方』。
エッセー風の書き物、翻訳（誤訳）の試行は『西風の頃』

都合四つのBlogを使い分けて行く事にするとしよう。

ダメだったらどれかがポシャるだけだ。或いは全てが活動を停止するか？

このやり方で暫くやってみることにする。このくらい（忙しい人程）やっていることだ。

実に10ヶ月振りの更新

本当にロクでもない事には縁がある。何度目だろうか？掲示板が開かない。もはや焦りもしない。

過去ログは保存してあるが、HPが無いので公開する予定も無い。長いWin生活から少し抜け出し（宙に浮いているが）iMacを買おうと思っている。この際、過去は切り捨てて、やり直すのも良かろう。

仮に数日間経って掲示板が復活しない場合は、ここの題名を『夏の扉へ』に変え（過去を切り捨てるのではなかったか？）メインの情報発信場所にしてゆく腹積もりで居る。
あれだけ会員数を増やしておいてまだ何ゆえに紹介制にこだわっているのか分からないが、mixiをメインにはしたくは無い。紹介制であるという事は閉じた場所であると言うことだ。

このところ掲示板『夏の扉へ』は殆どBlog状態だった。
しかもmixiに日記を（1週間にいちどくらい）書くようになってから、わたし自身の書き込みも激減し、二十四節季の記録の様相も呈していた。

今日は立冬。これを機会に変えても良いかなぁ？そんな気もしている。

そうしよう。ここの名前を変え、『夏の扉へ』をとりあえず二つ作ることにしよう。そして、ここをメインにして行く事を（もし仮に掲示板が復活したら）伝えよう。

…復活しなかったら……ま、それこそいちからの出直しになる。それも良かろう。

思い立ったが吉日だ。暦にも先勝とある。

初事故

実入りが少なく赤貧洗うが如き生活に初なんとかはあまり縁が無い。

縁が無いのだが、あまり芳しくない事には縁があるようだ。軽い事故を起こしてしまった。
考えてみると昨夜（12日早朝だな、正確には）右足股関節に激痛が走る。で、苛々していたことは確かな事だ。その後少し落ち着いたが、早起きしていながらうかうかと過していたら歯医者に行く時間を逃していた事を考えると、相当注意力散漫になっていたことも確かな事だと思う。

階段を降りるところまでは何も感じなかったのだが5m程進んだだけで足の痛みが復活した。

不断、5分位で行ける距離を40分掛かっては医者に到着。当然診療はなし。予約だけしてしょんぼり帰る。
急に（この辺りの発想の飛躍は集中力の無さを物語っている）散髪を思い立ち、近くの美容院に入る。うむ！なかなかのリフレッシュ。だがもう一押し足りない。で、車を走らせて本屋に行く。

兎に角金が無いので購入の当てなし。

普段使わない入り口から入って（やはり行動パターンがおかしい）駐車スペースを探す。

丁度、黒い車が出るところだった。

この駐車場の車用の通路はやや狭い。気を使ってすれ違い、あと少しという所で前方左側からオレンジ色の車が突然発車。

ブレーキを踏みつつやや右にハンドルを切ると、何故か黒い車は停車中 orz。…で、こすった。 こすった車に気を取られハンドルを少し戻している間にオレンジ色の車、去る。

他にやりようがあったのだろうか？今でも考える。オレンジ色の車もハンドルを切っていたので、単に止まっただけでは衝突は免れなかっただろう。

別に死にはしなかっただろうがより大きな事故は避けることが出来たんだ！そういった自負もある。あるがそれはそれ、止まっていた車にぶつかったと言う状況なのでこちらの責任になるのだろうなー…。そう思いつつ、やはり何故止まったのか分からず、その場では責任を認めず頑張る。

どうも危機に瀕すると妙に冷静になってゆく癖がある。あるが、この場合、最善の処置をしたという自負が、やはり責任を認めないという行為の柱になっている。あまり薦められたもんじゃないなぁ。

帰り道、ここまでトラブルなしでやってきたのに…という事故への後悔が再三頭をよぎる。
うむ。集中していないな。自覚した。

部屋にいるときから興味の対象がころころ変わった。平常心ではなかったようだ。

上々

明日から天候が崩れそうだ。
意を決して、通院を断行し、歯医者の予約も入れる。

鬱病、或いは躁鬱病以外の人には理解してもらえないかも知れないがなかなかの滑り出しだ。

年末年始は休日が多く、仕事の実入りが少ない。この事も手伝って、身体は勝手に動きを止める。止まってしまった身体に嫌悪感が募る。

掃除でも洗濯でもよい。体を動かして何事かをやり、ひとつひとつに達成感を持とう。そんな事を考える。

身体は動いてもらわないと困るのだ。上京の予定がある。既にダウンロード上映で何度も観た映画『もんしぇん』を、今度は映画館、ポレポレ東中野に観に行く。

【上映期間】　2007年１月13日（土）～１月26日（金）
【上映時間】　13:00～／15:00～／17:00～／19:00～
※1月22日（月）13:00の回及び15:00の回は、貸切のため休映

何故か散々悩み、19日17:00～の上映を選ぶ。

何人かの人に伝えてもしまった。行かなかったら面目丸潰れではないか！…いやもう潰れに潰れているのだがこれ以上はちょっとなぁ…という思いもある。

実際、楽しみなのだ。久し振りに故郷に帰るような、そんな奇妙なワクワク感もある。

長い間、『もんしぇん』について書くことを封印してきた。映画館での上映を真っ白な気持ちで観たい。だが、もうダメだ。気持ちが動いてしまった。

7回目くらいになるのだろうか？
わたしは何を観てきたのか？何を観るのか？それを確かめる為にかつての感想をBlog『夏の行方』に書き留めておこうと思っている。出来るだけ手を加えないようにして…

全体的に意欲減退の日

やりたい事の非常に近い場所に、思わぬ真空地帯がある。そんな気がする。
やりたい事とやらねばならない事。そのように分けてもあまりピンと来ない。やはりやりたい事なのだが、ちょっとだけ今の自分とずれがある。そうなると全く手の付けようが無くなって、PCをつけている時間も少なくなってゆく。

やりたい事、読みたい本、会いたい人。その微妙な齟齬に、わたしのこころは粉々に崩れて行く。

アントニオ･タブッキ『ベアト･アンジェリコの翼あるもの』『黒い天使』(共に青土社,古賀弘人・訳1996,堤康徳･訳1998)を立て続けに読む。描写を頭の中に再現する事が非常に困難だ。絵画を、小説で表現しようとしたらこうなるかも知れない。

「天使とはやっかいな存在である」『黒い天使』
「すべての天使はおそろしい─…. Ein jeder Engel ist schrecklichi.｣『ドゥイノ悲歌』(リルケ.手塚富雄･訳,アトリエHB)

アフォリズムとして書き出すことによって、そこに描かれている天使の像を明確に想像出来なければ理解出来ないことばたちは、それとは切り離され、読み手の天使像に導かれて異なった意味を持ち始める。

わたし達の描き出す天使の像は、どこでこう間違えたのか、天使ではなくクピドの像が殆どだろう。それのどこが厄介で、おそろしいと言うのか？

だが、それでもやはり天使はやっかいで、おそろしい。そうわたしは思う。

様々な局面で顔を出す「ぬくぬくとした日本の現実」。それは恵まれているのだろうか？またアフォリズム。

「安寧な状態は人を孤立させる」スーザン･ソンタグ『良心の領界』(木幡和枝･訳,NTT出版,2004)

ここでは、孤立と共に、自明性の崩壊が常に進行中なのだ。安易に「ぬくぬく」を「恵まれた状態」と表現する事は、状況の性質を余りに見詰めず、見誤った見解だ。だから

天使はやっかいで、おそろしい。